地名，是历史岁月的悠远回响，更是城市文脉的鲜活注脚。从镇街起源到街巷寻访，《江阴地名故事》以细腻笔触勾勒城市记忆，收获广大市民的无数共鸣。

江阴自古就有“三十三山罗四境”之说，江阴“读城行动”陆续推出江阴名山系列，让我们一起循着蜿蜒山径，穿行草木葱茏之间，读懂江阴的山川之美、人文之厚，共赴这场与江阴名山的诗意之约。

毗  山

毗山坐落于周庄镇、云亭街道、徐霞客镇三地交界处，几乎位于江阴版图的中央，因此在江阴素有“母山”之称，谓“江阴之圣山也”。山体呈东西走向，西高东低，绵延5公里有余，主峰虽仅高70.4米，地质年龄距今却已有1.2亿年。

毗山，古称毗陵山。晋代太康二年（281年）设置行政区毗陵郡，属扬州，下辖丹徒、曲阿、武进、延陵、毗陵、暨阳、无锡7个县，郡以毗陵山得名。据《隋书·地理志》记载，毗陵山就是今天的毗山。毗山又叫时山，明《嘉靖江阴县志》中记载：“时山在县东三十里，昔以时姓者居此，故名。”此外，还有一种说法，“山有毗卢院故名”，毗山名称的由来与山中的毗卢院紧密相关。以上这三种说法为这座小山增添了几分神秘的古韵。

山不在高，有仙则名。毗山钟灵毓秀，山岚青青。宋代元丰三年（1080年），僧人胜法在此建起了能仁院。这里环境清幽、远离尘嚣，一些地方名士常在此吟诗、游览。可惜能仁院在元末遭遇兵灾损毁，明洪武元年（1368年），僧人茂实对其进行重建，改称能仁寺，又名中山寺。经过多次增建、扩建，寺院规模日渐扩大，香火也愈发鼎盛，最盛时拥有寺舍5048间，寺舍顺山坡绵延向南，一直延伸至慕义庄村。相传，曾有寺中住持宁白方丈，少年丧父后便削发为僧，至天启、崇祯年间，已在能仁寺生活了近60年。宁白精通佛学，长于诗文，且熟知地方风情，结识了许多社会名流。彼时的能仁寺是沪、苏、锡、常一带文人名士的聚集之所，宁白常与这些文人名士以诗唱和。后来，宁白编辑了一本诗集，收录了蒋静、董其昌、夏树芳、周延儒、文震孟、徐尚德等人的诗作，取名《毗山诗集》。诗集刊印后，能仁寺特辟尊胜阁专门收藏，因此这部诗集又名《尊胜阁诗钞》，现有刻本被江阴市博物馆收藏。

毗山东麓的骑龙庵，是明代学者夏树芳的讲学之所。夏树芳隐居毗山于此，不屑仕进，养母之余，著书立说。他学识渊博，学说涉及文学、艺术、佛学等诸多领域，著有《女镜》《奇姓通》《茶董》《琴苑》《酒颠》等20多种100多卷著作。夏树芳治学严谨，交友甚广，他在毗山生活的数十年间，远近名流学者争相与之结交，他所授生徒取进士者众多，有“一师门下三宰相”之说。

江阴名士徐霞客居住在徐霞客镇（原马镇）南阳岐，其母八十大寿时，徐霞客特意邀请苏、锡两地著名画家张石苓、陈伯符作长幅画卷《秋圃晨机图》，为此画卷题咏的名士多达20余人。为得到夏树芳的题咏，时年39岁的徐霞客特地怀揣长卷前往毗山，恳请年逾古稀的夏树芳作赋。夏树芳早闻徐霞客是“好游海内佳山丽水，足迹几遍天下”的当世奇男子，出于对后辈的赏识与关爱，便欣然应允为之题咏。他铺开长卷，睹画生情，灵感迸发，写下了脍灸人口的《秋圃晨机图赋》。自此，夏树芳与徐霞客结为忘年之交，这份真挚的情谊一直延续到他们的后代。

▲《秋圃晨机图赋》

毗山的美，既有秀丽的自然风光、深厚的人文底蕴，更有时代赋予的崭新活力。山脚下的毗山村，这座自宋朝起就依偎在毗山北麓的村庄，北依澄杨路，南北贯穿云顾路，江阴大道投入使用后，这里的交通更加便利，区位优势愈发凸显。近年来，毗山村深耕乡村产业发展，让古风韵味与现代乡村相融共生，生态之美与文化之美交相辉映，生动诠释了江南村落独有的温婉雅致。

一山藏古今，一脉蕴人文。毗山，它以“母山”的温情，融诗文书卷之墨香、古寺禅院之清韵、乡村新貌之生机，于新时代焕发出愈加动人的风采。